مسعود خدیمی در گفتگو با خبرنگار گروه سیاسی پایگاه خبری تحلیلی «دیار آفتاب» گفت: تأکید مکرر رهبر معظم انقلاب بر مجازات عاملان جنایت آمریکایی و رژيم صهيونيستى، هرگز در چارچوب یک خواسته شخصی یا واکنشی زودگذر قابل تحلیل نیست. این موضع ریشه در عمق باورهای اعتقادی و یک مطالبه فراگیر دارد. این رویکرد، فراتر از زمان و مکان، بر یک وعده قطعی الهی استوار است.

عضو هیأت علمی روابط بین‌الملل دانشگاه پیام نور استان مرکزی بیان کرد: تمایز قائل شدن میان انتقام شخصی و مجازات عادلانه، از ظرافت‌های بنیادین این دیدگاه است. در حالی که انتقام شخصی برخاسته از غضب و احساسات است، مجازات ظالم و احقاق حق مظلوم، یک ضرورت عقلی و شرعی است. بی‌پاسخ ماندن جنایت، امنیت جامعه و بازدارندگی در برابر ظلم را به شدت مخدوش می‌کند.

خون‌خواهی برای حفظ نظم جهانی ضروری است

وی افزود: از منظر عقلانی، مجازات قاطع جنایتکاران به اندازه گناهشان، یک اصل اجتناب‌ناپذیر است. هدف نهایی این رویکرد، پایان دادن به چرخه جنایت و تثبیت امنیت و کرامت انسانی است. این نگاه، انتقام را از سطح یک عمل احساسی، به سطح یک وظیفه اخلاقی و اجتماعی ارتقا می‌دهد که برای حفظ نظم جهانی ضروری است.

خدیمی عنوان کرد: یکی از وجوه ممتاز این رویکرد، فراملی و فراقطعی بودن آن است. تعبیر رهبر انقلاب مبنی بر اینکه «آزادگان دنیا بخشی از این مأموریت را انجام خواهند داد»، نشان می‌دهد که این مأموریت محدود به مرزهای جغرافیایی نیست. مقابله با جنایت، مسئولیتی مبتنی بر وجدان مشترک بشری و فراتر از دولت‌هاست.

عضو هیأت علمی روابط بین‌الملل دانشگاه پیام نور استان مرکزی بیان کرد: در این چارچوب، حمایت از مظلوم بر اساس یک اصل اخلاقی جهانشمول یعنی مبارزه با ظلم تعریف می‌شود. این نبرد در واقع نبرد حق علیه باطل است که در آن، تمامی آزادگان عالم به عنوان بخشی از یک جبهه الهی مسئولیت دارند. هر فردی در این مسیر، سهمی در تحقق عدالت جهانی ایفا خواهد کرد.

وی تصریح کرد: تأکید بر اینکه تحقق این انتقام متوقف بر وجود شخص رهبر یا مسئولان نیست، نقطه عطفی در تحلیل این موضع است. این جمله، مسئله را از سطح یک خواست دولتی به سطح یک اراده جمعی و الهی ارتقا می‌دهد. تحقق عدالت، وابسته به تغییر دولت‌ها نبوده و یک مطالبه تاریخی است.

خدیمی اظهار کرد: این نگاه باعث می‌شود از آحاد آزادگان در سراسر دنیا برای ایفای نقش در تحقق این وعده یاد شود. مقابله با جنایت، مسئولیتی فراملی است که بر وجدان مشترک انسانی استوار است. بنابراین، این مأموریت الهی، از هرگونه محدودیت‌های سیاسی و مرزی فراتر رفته و در تاریخ ماندگار خواهد بود.

کارشناس مسائل سیاسی استان مرکزی بیان کرد: سخن درباره خونخواهی رهبر شهید، در نهایت به یک باور راسخ قرآنی گره می‌خورد؛ وعده الهی درباره سرنوشت ستمگران. قرآن کریم در آیات متعدد، از صفت عزیز ذو انتقام برای خداوند یاد کرده است. عذاب و مجازات ظالمان در متن وحی، امری حتمی و غیرقابل تغییر تلقی شده است.

وی عنوان کرد: وعده الهی در سوره ابراهیم به روشنی نشان می‌دهد که قدرت و اراده خداوند، هیچگاه در مسیر تحقق عدالت، خالی از مجازات برای ظالمان نخواهد بود. این حقیقت، مایه امیدواری مستضعفان و مایه هراس بزرگ ستمگران است که تصور می‌کنند می‌توانند با قدرت خود، از عدالت الهی فرار کنند.

خونخواهی رهبر، ترکیبی از یک حکم شرعی قطعی و یک وعده الهی فراگیر است

خدیمی گفت: بیانیه سپاه پاسداران نیز با استناد به این سنت الهی، اعلام کرده است که دست انتقام ملت ایران برای مجازات سخت و قاطع قاتلان امام امت، گریبان آنان را رها نخواهد کرد. این عزم راسخ، نشان‌دهنده پیوند میان اراده ملت و سنت‌های همیشگی الهی در برخورد با جانیان است.

کارشناس مسائل سیاسی استان مرکزی بیان کرد: خونخواهی رهبر، ترکیبی از یک حکم شرعی قطعی و یک وعده الهی فراگیر است. مردم انقلابی ایران با درک هر دو بُعد قصاص شرعی و احقاق حق الهی، خواستار اجرای عدالت هستند. آن‌ها می‌دانند که این وعده الهی، فراتر از اراده افراد و دولت‌ها، در نهایت محقق خواهد شد.

وی افزود: همان‌گونه که قرآن کریم دستور به مقابله با تعدی می‌دهد، این انتقام نیز از سر کینه نیست، بلکه در مسیر عدالت تعریف می‌شود. هدف، بازگشت کرامت به مظلوم و برقراری نظم عادلانه در جهان است. این مسیر، مبتنی بر تقوای الهی و رعایت اصول بنیادین عدالت است.

انتهای خبر/